先日、新聞を読んでいると「スケープゴート」という大きな文字が目に入ってきました。
記事自体は政治に関する内容だったのですが、誰もが一度は耳にしたことがあるであろう、この「スケープゴート」の意味について、今日は書いていこうと思います。
以前のブログ記事で、「スケープゴート」について少しだけ触れたことがあります。
スケープゴートとは「贖罪の山羊」と訳される、旧約聖書由来の罪の“身代わり”の役を負わされる存在（山羊）のことです。
今日のブログを書くきっかけになった新聞記事をはじめ、人間社会では、大小さまざまな集団において、この「スケープゴーティング」が生じるそうです。
なぜそのような現象が引き起こされるのか、その心理メカニズムについて順に取り上げていきます。
まず、スケープゴーティングを引き起こす基となる人の心理、「コンプレックス」についての解説です。
書名にもなっている、河合隼雄先生の著作から引用します。
河合 隼雄
岩波書店
2019-09-26
コンプレックスというのは、心理学の専門用語である。
（略）
この用語が始めてわが国に紹介されたときは、「心的複合体」あるいは「複合」などと訳されていたが、現在ではコンプレックスのままで用いられ、殆んど日常語のようになってしまっている。
しかし、この言葉を現在用いられているような意味で、最初に用いたのは、スイスの精神科医ユングであることとか、あるいは、コンプレックスについての正確な意味とかについては、案外知らない人が多い。
（略）
無意識内に内在して、何らかの感情によって結合されている心的内容の集まりが、通常の意識活動を妨害する現象を観察し、前者のような心的内容の集合を、感情によって色づけられた複合体とユングは名づけた。これを後には略して、コンプレックスと呼ぶようになったのである。
【河合隼雄】
一般的にはまだ、「コンプレックス＝劣等感」の意味で使われている場面が多々ありますが、"感情によって色づけられた複合体”は劣等感だけとは限りませんので、それは「コンプレックス」の本来の意味ではありません。
よって、劣等感をコンプレックスにおいて説明する際の正しい用語は、「劣等感コンプレックス」となります。
また、この「劣等感コンプレックス」についても、河合隼雄先生は"誤解”があると指摘されています。
「劣等感」の詳細については本記事では触れませんが、同書では正しい意味の解説があり新しい視点を得られますので、興味のある方はぜひ『コンプレックス』を直接ご覧ください。（私はこれを初めて知った時に、“なるほど”と膝を打ちました）
劣等感ということはよく使用される用語であるが、反面、浅い理解しかされて
いなかったりすることも多いので、劣等感について少し考えをのべてみる。
さて「コンプレックス」に話を戻すと、「スケープゴート」という心理的現象が起こる根本に、個々人のコンプレックスが集団的に作用しているのだと、河合隼雄先生は解説されています。
コンプレックスの投影が集団として生じるとき、いわゆる“スケープゴート”の現象となる。*1 この箇所は“山羊”ではなく、（いけにえの羊）と本文には記載されています。「ゴートなのに羊？」と一瞬誤植を疑いましたが、これは多分、河合隼雄先生がキリスト教におけるイエス・キリストの「神の子羊」を意図して用いられたのではないかと、私は理解しました。
集団の成員が自分たちの共通コンプレックスを一人の人間（あるいは、一つの少数集団）に投影する。
もっとも有名なのは、ナチスドイツにおける、ユダヤ人に対する迫害である。
しかし、このことは遠いドイツのお話だけではなく、われわれの周辺で、そして、われわれ自身が行なっていることである。
誰かをスケープゴート（いけにえの羊）*1 にすることによって、集団は結集しやすい。
たとえば、「ユダヤ人が悪者だ」というスローガンのもとに、お互いが集まり、悪い部分をユダヤ人に押しつけてしまうことができる。
しかし、これは手軽ではあるが、安易な方法であり、強そうでもろい集団構造である。
どうしても、それは現実を無視した*2 上で成り立っている構造であるからである。
これに似た現象として、コンプレックスの共有による集団構造という現象もある。
たとえば、劣等感コンプレックスの強いものばかりが集まったとき、それを暗黙の共有物とし、次に多数の力をたのんで虚勢をはり、劣等感に対する反動形成によって自らを守ろうとする。（略）
この場合も、集団の結束力は非常に固い。つまり、この集団外へ出ると、それは個人として自分自身の劣等感コンプレックスと対決しなければならないからである。それは余りにも恐ろしいことだ。このような集団内に安住しているかぎり、そこは形容し難い暖かさをもった場所となる。
コンプレックスの共有現象は（略）われわれの夫婦関係、友人関係、いろいろなグループ内の人間関係に存在している。
コンプレックスの共有がその集団の成員を結ぶ最大の絆であり、コンプレックスの強度が強い程、そのような強力な連帯感は、成員の個性を殺すものとして作用し始める。
【河合隼雄】
*2と合わせて、「生贄」の意味がより強調されている気がします。
次に、「スケープゴート」について詳しく解説されている、社会心理学者の釘原直樹先生のこちらのネット記事です。
約１０年前と少し古い記事ですが、その内容は、時代を超えて常に学ぶべき普遍的かつSNSが普及し実際に現代特有の問題が起こっている今こそ、知らなければならない重要なことが書かれています。
記事中、〔スケープゴーティング現象にいかに向き合うか〕の項目で、釘原先生はこのように指摘されています。
スケープゴーティングは先述したように、人の心の深層にある無意識の欲望や社会に溢れている欲求不満のもとになるような原因によって引き起こされる可能性が高い。しかし、それを無くしたり、低減したりすることは困難である。
ただし、これまで述べてきたような心理的メカニズムが働いていることを人々が日頃意識すれば、そのような事態にある程度適切に対応できるものと思われる。
スケープゴーティングを抑制するためには、受け手の能力向上が求められる。それは人の認識が様々なバイアスによって歪められているからである。
このバイアスを防ぐには、批判的思考が大切であると言われている。
批判的思考には無意識の意識化という側面がある。
スケープゴーティングの発生には投影や置き換えのような無意識のメカニズムが働いている。
これを意識化することができればスケープゴーティング現象を緩和することが可能になると考えられる。
批判的思考の要点としては、
a）自分の視点があくまでも１つの視点に過ぎないことに気づくこと、
b）他者の視点に身を置いてそれを共感的に理解すること、
c）たとえ自分の考えを否定することになるとしても両者を同じ基準で判断すること、
などが挙げられる。
さらに批判的思考の態度として、
自分の知識の限界に気づく「知的謙遜」、
これまで考えなかったことを考えようとする「知的勇気」、
他人を理解する「知的共感」、
自分と相手を同じ基準で評価する「知的誠実」、
自分を疑うという困難なことをあえて行う「知的忍耐」、
自分の感情とは関係なしに評価を行う「知的正義感」、
相手の言うことにも耳を傾ける「開かれた心」
などが大事であるということである。
（略）このような学習を積み重ねることによって、スケープゴーティング現象の理解と意識化が可能になるであろう。
【釘原直樹】
＊下線は私が加筆
釘原先生は、上記冒頭部分でスケープゴーティングが起こる心理的原因について触れつつも、それを無くしたり、低減したりすることは困難である。と述べられています。
それは、無意識下にある"原因”は、たとえ頭でそれに気づいたとしても、自我で簡単に消滅できるようなものではない、ということを示唆されているのだと思います。
河合隼雄先生の『コンプレックス』の中では、
釘原先生は、上記冒頭部分でスケープゴーティングが起こる心理的原因について触れつつも、それを無くしたり、低減したりすることは困難である。と述べられています。
それは、無意識下にある"原因”は、たとえ頭でそれに気づいたとしても、自我で簡単に消滅できるようなものではない、ということを示唆されているのだと思います。
河合隼雄先生の『コンプレックス』の中では、
コンプレックスの解消ということは、（略）辛く、凄まじい時があるということである。
（略）
コンプレックスの内容は感情によって固められている。それは「解消」というよりは、「爆発」に近い現象によってこそ、克服されるものである。
（略）感情の嵐との対決があって後に、事態は好転する。
【河合隼雄】
と、自身のコンプレックスに向き合うことを「対決」という言葉を用いて、その激しさや苦しみは相当苛烈な場合がある、と説明されています。
頭（思考）で自我を思うように制御するような生易しいものではない、ということです。
でもまずは、そのような心理的作用が働いていることを「知らなければならない」。
釘原先生のご指摘にあるように「批判的思考による意識化」が第一歩で、それによって自我コントロールによる「緩和が可能」となるからです。
「解消」にまで至ることはそう簡単なことではないのかもしれませんが、コンロトールできる範囲で「緩和」するためには、釘原先生のご指摘どおり、
学習を積み重ねることによって、スケープゴーティング現象の理解 に、まずは各々が努めることが大事なのであろうと思います。
ユングはこのように述べています。
無意識の心理学の教えるところに従えば、ある無意識内容は投影の状態に留っている限り、それに近づくことはできない。
【C.G.ユング】 『心理学と錬金術�供�
知り、気づき、近づくことができれば、さらに「対決」への道へと背中を押される場合もあるのでしょう。
コンプレックスに向き合うことは、ユングや河合隼雄先生が「離れ業」と表現されたような、対極にある感情の炎と冷静な知識をフルに動員させることとなる荒業になるのかもしれません。
水を洗い浄め、火を乾燥させる（略）極めてパラドクシカルな作業
【C.G.ユング】 『結合の神秘�供�
しかし時に、スケープゴーティングによって人の命さえ奪い去られる事態が起こることを考えれば、荒行からもたらされる恩恵は個人をも超えていく、決して小さなものではないのだと、私は思います。
【出典】
C･G･ユング『心理学と錬金術 II 』人文書院（2017-11-01）
C･G･ユング 『結合の神秘 II (ユング・コレクション)』人文書院（2000-05-30）
コメント